新約聖書原典「ローマの人々への手紙」１４章の翻訳（私訳）

ローマの人々への手紙　

１４章

1．信仰の弱い人を受け入れなさい。さまざまな意見を批判してはいけません。2．ある人は何を食べてもよいと信じていますが、（信仰の）弱い人は野菜を食べます。3．食べる人は食べない人を軽んじてはならず、食べない人も食べる人を裁いてはいけません。神がその人を受け入れてくださったからです。4．他人の僕を裁くあなたはいったい何者ですか。彼が立つのも倒れるのも、自分の主人によるのです。彼はやがて立たせていただけるでしょう。主はその人を立たせることがお出来になるからです。5．ある人は、ある日が他の日よりも良いとし、ある人はどの日でも良いとします。各自は自分の理解するところに基づいて確信していなさい。6．日を重んじる人は、主のために重んじる。食べる人は、主のために食べる。彼は神に感謝しているからです。食べない人も、主のために食べない。彼も神に感謝しているからです。7．だれも自分のために生きる者はなく、自分のために死ぬ者もいない。8．わたしたちが生きるのも主のために生き、わたしたちが死ぬのも主のために死ぬのです。わたしたちが生きるにしても死ぬにしても、わたしたちは主のものだからです。9．そのために、キリストは死んで、また生きられたのです。それは、死んだ者たちと生きている者たちの主となられるためです。10．それなのに、なぜ、あなたは自分の兄弟を裁くのですか。あるいは、なぜ、自分の兄弟を軽んじるのですか。実に、すべての者はみな、神の裁きの座の前に立つことになるのです。11．こう書かれているからです。

『わたしは生きている。

すべての膝は、わたしに対してかがみ、

すべての舌は、神をほめたたえるであろうと

主は言われる。』

12．だからこそ、わたしたち一人ひとりは、自分について［神に対し］申し開きをすることになるのです。

13．ですから、今後、わたしたちは、互いに裁き合わないようにしましょう。兄弟に対し、妨げとなるものや、つまずきとなるものを置かないようにと決心しなさい。14．それが汚れていると思う人は別ですが、それ自体で汚れたものは一つもないと、わたしは主イエスにあって知り、また確信しています。15．あなたの兄弟が食物のことで心を痛めているなら、もはや、あなたは愛に添って生活してはいないのです。食物のことで、あなたの兄弟を滅ぼしてはいけません。この兄弟のためにも、キリストは死なれたのです。16．ですから、あなたがたの善が、（神の御名を）汚すことのないようにしなさい。17．神の国は飲み食いではなく、聖霊による義と平和と喜びです。18．こうして、キリストに仕える人は神に喜ばれ、人々にも信頼されます。19．ですから、平和と互いの徳を築くことを追い求めようではありませんか。20．食物のために、神の働きを無駄にしてはいけません。すべてのものは清い。しかし、食べて人をつまずかせるなら、それはその人にとっては悪となります。21．肉を食べず、酒も飲まず、そのことであなたの兄弟がつまずかないのは良いことです。22．あなたが持っている信仰を、神の御前で、自分自身のために持っていなさい。自分が正しいと決めたことで、自分を非難しない人は幸いです。23．疑いながら食べる人は、罪に定められます。なぜなら、信仰によらないからです。すべて信仰によらないことは罪です。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

★ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει（2）

「しかし、弱い人は野菜を食べる」

「野菜だけ」とは言っておらず、「野菜を食べる」である。

★ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν κυρίῳ φρονεῖ（6）

　「その日を重んじる人は、主のために重んじる」

　

　ὁ φρονῶν（重んじる人）は、その日を神聖なものとして守る者のこと。

★「それ自体で汚れたものは一つもないと、わたしは主イエスにあって知り、また確信しています。それが汚れているのと思うなら、それは、その人にとっては汚れているのです。」（14）

14節は上のようにも訳せる。「汚れ」と訳されているギリシア語は κοινός である。この言葉は「不潔」や一般的汚れを意味するのではなく、ユダヤ的用法であって、「世俗的汚れ」「不浄」などを意味し、「聖」の反意語として使われる。これが「食物」とか「肉」という口に入るものの関係の中で使われる場合は、「偶像への捧げものとしての肉」を指すことが多い（1コリント１０：２５～２８、使徒１０：１４参照）。ゆえに14節はそういう文脈の中で読む必要がある。

★「すべてのものは清い」

ここでの清さは祭儀的清さのこと。14節からの文脈から推察される。ティトス１：１５も参照のこと。